约会大师，听郭黛姮先生讲述“三山五园”建筑文化的精髓

　　三山五园的设计体现了中国传统文化积淀几千年的审美情趣。它汇涵宇宙万物的大国气魄、胸怀天下的皇家风范，对中国乃至世界的造园艺术都富有启迪和借鉴的价值。今天，梅梅将带你“约会大师”，听梁思成先生的弟子，清华大学建筑学院教授、博士生导师，郭黛姮先生讲述“三山五园”建筑文化的精髓，一起追寻那一段盛世的辉煌。

　　三山五园地区有很多的历史遗迹，金代的永安寺，清代的昭庙，还有引人注目的颐和园、圆明园等，这许许多多的建筑，不仅见证了历史的风云变幻、跌宕起伏，也记录了多元文化交流、各民族融合的波澜壮阔的大时代。

▲三山五园局部图

　　三山五园表现了帝王治国的理想

　　清雍正帝登基以后，圆明园几经扩建，在这个过程中，不仅面积上成几何级扩张，而且园林地形上也有了很大变化，形成了象征中国版图的地形走势，西北高，东南低。比如，仿昆仑山脉建造的圆明园紫碧山房位于圆明园西北方向，是圆明三园的制高点，而圆明园东南方向则有象征中国东海的福海。圆明园体现了雍正帝胸怀中国大地山川，睥睨天下的豪情。

▲圆明园九州清晏

　　不仅如此，在圆明园里还有一组景区，它由九个小岛构成，其中的一个岛上建有雍正帝的寝宫，取名九州清晏。这是雍正帝的治国理想，他希望天下太平，九州兴旺，河清海晏。

▲圆明园北远山村

▲圆明园多稼如云

　　“吐穗硕且长，如油绿颖攒，蓄目宁不欣，未敢心即宽。必待耳饼成，庶济吾民餐”，乾隆帝的诗告诉我们，他游圆明园熙春园是为了观稼问农。

　　重农耕，恤子民，在重农兴穑治国方针的指导下，三山五园内出现了众多农业景观。比如圆明园北远山村，模仿农村样子种了桑树，开辟了农田，反映了古代社会经济上男耕女织的特点。还有圆明园田字房、圆明园菜圃，以及乾隆小时候住的一个地儿，叫做武陵春色。圆明园武陵春色的房子都是石砖瓦建成，还有茅草房和水井，这些景观建筑，让我们直接看到了当时清帝王所关心的东西，也反映了那个时候的社会经济情况。

　　三山五园反映了帝王的精神追求

▲圆明园汇芳书院

▲圆明园四宜书屋

　　作为执掌乾坤的天子，不仅要外施王道，也要注重修身养性，三山五园中书院、书屋、藏书楼等体现翰墨书香的景观星罗棋布。比如圆明园畅春园的讨源书屋，比如圆明园的汇芳书院等等。

　　三山五园见证了京剧的大发展大繁荣

　　乾隆时期，徽派进京，由于其精湛的演技，备受京城各阶层民众的喜爱，观看京剧表演因此风靡一时。后来，皇家就养了一批演戏的人，从正月初十开始演，一直演到农历十月底或十一月初。

▲颐和园德和园戏台

　　在这个过程中，清帝王又敕令修建了许多戏台，颐和园有德和园戏台、听鹂馆戏台。圆明园有同乐园戏台、武陵春色戏台。这些建筑，不仅样式精美，而且工艺也十分精湛。

　　三山五园是因地制宜的造园范例

▲颐和园佛香阁

　　“巧于因借，精在体宜。虽由人作，宛自天开”的造园原则、造园手段，在三山五园中得到淋漓尽致的体现。

　　“巧于因借，精在体宜”就是在园林建造中，巧妙地利用自然环境，巧妙地运用地形条件，因势布局，随机借景，做到人工与自然、建筑与山水，得体合宜。颐和园佛香阁建筑群的修建充分利用了地形、地理条件，一方面在佛香阁正前方做伸展扩建建筑群，一方面在两侧布置建筑群，这样看来，佛香阁等于统领着所有建筑群，一直铺呈到了山下，在山下要结束的时候，它又来了一个横向长廊，移步换景，处处皆景，做得非常到位!

▲圆明园平湖秋月

▲圆明园澹泊宁静

　　平湖秋月、澹泊宁静，取诗的意境作为治园依据，取山水画作为造园的蓝图，经过艺术剪裁，达到“虽由人作，宛自天开”的效果。

　　早在18世纪，三山五园已作为世界园林史的重要方面，被很多国家所推崇，被很多国家所效仿。英国有一位建筑师，叫钱伯斯，他小时候曾随东印度公司来过中国，对中国建筑极是赞美，后来钱伯斯返回英国，一直研究中国建筑样式，还构造了丘园木塔，备受英国皇室推崇。1757年，钱伯斯在绅士杂志发表了题为“中国园林布局艺术”的文章，在这篇文章里，钱伯斯说“中国人的花园布局是最杰出的，他们在那上面所表现出来的趣味是英国长期追求而没有达到的。